El ser según Parménides

Parménides: autor griego, nacido en Elea (actual Italia) en el año 510 a. C., del que puede decirse que su idea principal era, ya que el mismo lo afirmaba: “Es necesario decir y pensar que el ser es y que el no ser no es.” Parménides estaba convencido de que con el pensamiento solo se puede llegar a la verdad, ignorando los datos de los sentidos.

Para él, el ser presenta unas características fundamentales:

-único: ya que si hubiera más de un ser no se diferenciarían en nada, ni en el ser, ya que es lo que tienen en común, ni en el no ser, ya que el no ser no es.

-inmutable: ya que si se transformara, sería en no ser, y eso es imposible

-indivisible: ya que si se separara en partículas, estas partículas que serían ¿ser o no ser?

-Continuo: ya que no tiene principio ni fin. No tiene principio, porque si lo tuviera, ¿cuál sería, un no ser?, pero del no ser no surge nada. Por esta misma razón, el ser tampoco tiene final.

Comentario al video de Carl Sagan

La filosofía nace en el Siglo VI a. C. , entre los años 600 y 400 a. C., en la islas griegas del mar Egeo, ya que ahí confluían  muchas debido al comercio. Los primeros filósofos griegos nacieron más concretamente en la isla de Samos.

Nace en las islas, ya que las grandes ciudades estaban aisladas de otras culturas, mientras que en las islas, las historias y el cambio de información cultural, llevó a un cambio de mentalidad muy importante para el nacimiento de la filosofía, el llamado paso del mito al logos.

Se pasó de una concepción caótica de la naturaleza donde todo se interpretaba por acción divina, a la concepción de una naturaleza ordenada y regida por unas reglas, donde los dioses no intervenían.

Los principales filósofos de ese tiempo fueron Tales, que creías que el origen de todo era el agua, y Anaximandro, que fue conocido por sus experimentos, como el de medir el tiempo por la sombra de una estaca.

Orfismo

Corriente o secta religiosa que data del S. III a. C., toma el nombre de Orfeo, y mezcla el culto al dios Apolo con creencias en la reencarnación de otras corrientes.

Se presente como una alternativa a la religión griega, y tiene un nuevo concepto del ser humano y su destino, creyendo en la salvación del alma tras la muerte.

Sus practicantes se convierten en marginados sociales, que vagan de ciudad en ciudad intentando captar nuevos adeptos a esta secta. Se apartan también de la política y se centran en sus libros y textos sagrados. Practican además una serie de ritos místicos que les convierten en una especie de ascetas, algunos de estos ritos incluyen el no comer carne o el vestir siempre ropas de lino.

Esta secta fué muy importante en su tiempo, ya que incluso Platón y Aristóteles tuvieron contacto con ellas y tomaron algunas de sus ideas.